Kategori: Seni & Budaya

Rumah Adat dan Pakaian Adat Bengkulu

Posted on by Bunga

official-moveandflex.com – Budaya Provinsi Bengkulu sangat kaya dan beragam, di pengaruhi oleh berbagai suku bangsa yang mendiaminya.

 

Berikut adalah rangkuman mengenai Rumah Adat dan Pakaian Adat Bengkulu.

Rumah Adat

Rumah adat Bengkulu yang paling di kenal adalah Rumah Bubungan Lima.

  • Bentuk, Rumah panggung yang di topang oleh tiang-tiang kayu.

  • Filosofi, Di bangun tinggi untuk menghindari serangan binatang liar dan bencana alam seperti banjir.
  • Bahan, Umumnya terbuat dari kayu, dengan Rumah Bubungan Lima yang di bangun tanpa menggunakan paku, melainkan menggunakan pasak kayu.
  • Identitas, Rumah Bubungan Lima sangat identik dengan Suku Melayu Bengkulu dan di gunakan untuk acara-acara adat penting. Sementara itu, rumah rakyat biasa terkadang di sebut Rumah Umeak Potong Jang atau Rumah Patah Sembilan (mengadopsi rumah Suku Rejang).

 

Pakaian Adat

Pakaian adat Bengkulu secara umum di kenal sebagai Pakaian Adat Melayu Bengkulu, dengan ciri khas utama penggunaan Kain Batik Besurek.

  • Kain Besurek, Ini adalah kain batik khas Bengkulu. Kata “Besurek” berarti bersurat karena kain ini memiliki motif kaligrafi atau tulisan huruf Arab. Motifnya saat ini sering dipadukan dengan motif khas daerah lain seperti Bunga Rafflesia Arnoldi.
  • Pria, Mengenakan jas, celana panjang, tutup kepala (biasanya mahkota), dan keris, serta kain songket yang melingkari pinggang.
  • Wanita, Mengenakan baju kurung berlengan panjang dari bahan beludru. Baju ini dihiasi dengan sulaman emas berbentuk lempengan-lempengan bulat seperti uang logam dan dipadukan dengan sarung songket sutra berhias emas.
Aspek Kebudayaan Suku Asli Kalimantan Timur

Aspek Kebudayaan Suku Asli Kalimantan Timur

Posted on by Bunga

official-moveandflex.com – Suku Kutai adalah salah satu suku asli di Kalimantan Timur yang sangat erat kaitannya dengan berdirinya kerajaan tertua Nusantara.

 

Berikut adalah beberapa aspek utama kebudayaan Suku Kutai:

Rumah Adat

  1. Rumah tradisional Suku Kutai umumnya berbentuk Rumah Panggung Panjang yang di buat memanjang ke belakang, mengikuti aliran Sungai Mahakam.
  2. Rumah ini memiliki kemiripan dengan rumah tradisional Banjar, tetapi dengan detail dan filosofi yang khas Kutai.

Seni Tari dan Musik

  1. Tarian pergaulan yang sangat populer di kalangan masyarakat Kutai. Gerakannya cepat, di namis, dan kental dengan pengaruh kebudayaan Melayu dan Islam.
  2. Meskipun lebih di kenal sebagai tarian Dayak, beberapa sub-suku Dayak di Kutai yang menjadi bagian dari masyarakat Kutai juga memiliki tradisi ini, biasanya di lakukan saat menanam atau memanen padi.
  3. Terkenal dengan alat musik seperti Panting (sejenis gitar gambus) dan Ketipung.

Pakaian Adat dan Bahasa

  1. Pakaian khas yang mencerminkan status sosial. Untuk upacara pernikahan, pakaian Kustin modern sering di gunakan, yang di dominasi oleh warna-warna cerah dan mewah.
  2. Bahasa Kutai merupakan bahasa daerah yang unik karena banyak menyerap dan di pengaruhi oleh bahasa Melayu Pesisir, Melayu Banjar, dan bahasa-bahasa Dayak di sekitarnya.

Tradisi Daur Kehidupan

Masyarakat Kutai memiliki ritual yang menandai setiap tahapan hidup.

  1. Ritual untuk bayi setelah pemberian nama agar tumbuh menjadi pribadi yang mandiri.
  2. Di laksanakan untuk ibu hamil ketika usia kandungan memasuki 7 bulan, bertujuan untuk melonggarkan pinggang agar proses persalinan lancar.
  3. Upacara inti dalam ritual kematian yang tergolong sakral.

Suku Banjar Terbesar di Kalimantan Selatan

Posted on by Bunga

official-moveandflex.com – Suku Banjar adalah salah satu suku asli terbesar di Kalimantan yang berpusat di Kalimantan Selatan. Kebudayaan mereka merupakan hasil asimilasi antara budaya Melayu, Jawa, Dayak, serta sangat kental di pengaruhi oleh ajaran Islam.

Berikut adalah poin-poin utama kebudayaan Suku Banjar.

 

  • Pengaruh Agama (Islam)

  1. Mayoritas masyarakat Banjar memeluk agama Islam. Nilai-nilai Islam ini menjadi dasar dan pandangan hidup dalam menilai dan menjalankan semua aspek budaya dan tradisi.
  2. Banyak upacara adat mereka yang di sesuaikan dan di integrasikan dengan ajaran Islam, seperti Badudus dan Batasmiah.

  • Rumah Adat (Rumah Baanjung)

Rumah tradisional Banjar di kenal dengan nama kolektif Rumah Baanjung. Terdapat banyak jenis, tetapi yang paling ikonik adalah:

  1. Rumah Bubungan Tinggi, Jenis rumah tradisional Banjar yang paling utama dan ikonik.
  2. Ada banyak variasi rumah lain berdasarkan fungsi dan status penghuni, seperti Rumah Gajah Baliku (untuk kerabat sultan) dan Rumah Palimasan (untuk Bendaharawan Kerajaan).
  3. Rumah yang di bangun di atas air (sungai) dengan pondasi batang pohon besar, mencerminkan kehidupan masyarakat yang erat dengan sungai.

  • Kesenian Tradisional

Suku Banjar memiliki seni pertunjukan yang sangat kuat, sering kali mengandung kritik sosial dan humor.

  • Tradisi dan Upacara Adat

Tradisi Banjar mencakup kehidupan mulai dari kelahiran hingga pernikahan.

Aspek – aspek Utama dari Kebudayaan Suku Asmat

Posted on by Bunga

official-moveandflex.com – Suku Asmat dari Papua memiliki kebudayaan yang sangat kaya dan unik. Mereka terkenal di seluruh dunia, terutama karena seni ukir kayunya yang luar biasa.

 

Berikut adalah beberapa aspek utama dari kebudayaan Suku Asmat:

 

  • Seni Ukir dan Patung

  1. Suku Asmat di kenal sebagai ahli ukir kayu tradisional yang andal. Uniknya, mereka sering mengukir tanpa membuat pola atau sketsa terlebih dahulu.
  2. Ini adalah salah satu artefak terpenting mereka. Patung tonggak kayu setinggi 5-8 meter ini di ukir untuk menghormati roh nenek moyang atau kerabat yang telah meninggal, terutama mereka yang meninggal karena di bunuh. Upacara yang menyertainya disebut Mbismbu.

  • Rumah Adat

  1. Merupakan rumah adat yang sakral dan berfungsi sebagai pusat kegiatan religius, musyawarah, dan juga tempat berkumpulnya para pemuda yang belum menikah (bujang). Rumah ini harus menghadap ke arah matahari terbit.
  2. Rumah tinggal yang di kelilingi oleh Jew.

  • Kepercayaan dan Upacara Adat

  1. Suku Asmat sangat meyakini adanya roh-roh nenek moyang (bi) yang harus di puja. Mereka percaya diri mereka adalah keturunan dewa Fumeripitsj yang merupakan pengukir pertama.
  2. Tradisi mengawetkan jasad (mumifikasi) kepala suku atau kepala adat untuk di pajang di depan rumah adat sebagai bentuk penghormatan.
  3. Upacara pembuatan dan pengukuhan perahu lesung (di sebut juga rumah lesung) yang di adakan setiap lima tahun sekali. Perahu ini dihias dengan ukiran dan warna khusus.

  • Kesenian dan Pakaian

  1. Tarian cepat yang dulunya di lakukan untuk membangkitkan semangat prajurit sebelum berperang. Kini juga di gunakan untuk menyambut tamu.
  2. Terbuat dari bahan-bahan alam seperti daun, serat, dan akar bahar. Mereka juga sering menghiasi tubuh dengan warna yang berasal dari alam, seperti merah (tanah merah), hitam (arang), dan putih (kulit kerang).
  3. Tas anyam khas yang di gunakan untuk membawa barang.

  • Sistem Masyarakat dan Mata Pencaharian

  1. Sistem kemasyarakatan yang di pimpin oleh seorang pemimpin yang pandai berdiskusi dan mengambil inisiatif.
  2. Umumnya menganut sistem kekerabatan monogami.
  3. Terutama meramu sagu (sebagai makanan pokok), berburu binatang kecil (seperti babi hutan), dan mencari ikan. Pembagian tugas, di mana laki-laki menebang sagu dan perempuan mengolahnya.

 

Tujuh Suku Besar di Timika

Posted on by Bunga

official-moveandflex.com – Timika adalah ibukota dari Kabupaten Mimika di Provinsi Papua Tengah. Wilayah ini sangat kaya akan keanekaragaman suku.

 

Secara umum, masyarakat asli Timika di tinggali  oleh Tujuh suku besar. Dua di antaranya di anggap sebagai suku asli utama yang meninggali wilayah tersebut, di antaranya;

  • Suku Amungme (Suku Gunung)

  1. Lokasi, Mereka mendiami wilayah dataran tinggi atau pegunungan (utara Mimika), khususnya di sekitar area Grasberg, tempat tambang emas besar berada.
  2. Kehidupan, Secara tradisional, mereka adalah masyarakat pemburu dan peramu yang hidup di lembah-lembah pegunungan.
  3. Arti Nama, Kata Amungme berasal dari kata amung (utama) dan mee (manusia), yang berarti “manusia yang utama”.
  4. Tradisi Khas, Salah satu tradisi yang mereka bagi dengan suku pegunungan lainnya adalah Upacara Bakar Batu, yaitu cara memasak daging babi dan umbi-umbian menggunakan batu yang di bakar.
  5. Pandangan Alam, Suku Amungme memiliki ikatan spiritual yang sangat kuat dengan gunung. Mereka menganggap Gunung Nemangkawi (Gunung Jaya Wijaya) sebagai tempat suci atau “kepala mama” (ibu kandung).

 

  • Suku Kamoro (Suku Pantai)

  1. Lokasi, Mereka mendiami wilayah dataran rendah, rawa-rawa, dan pesisir selatan Mimika (Timika Pantai).
  2. Kehidupan, Suku Kamoro adalah masyarakat semi-nomaden yang hidup dari nelayan, berburu, dan meramu, dengan sagu sebagai makanan pokok. Mereka di kenal memiliki prinsip hidup “Tiga S”: Sagu, Sampan, dan Sungai/Rawa.
  3. Kesenian Khas, Suku Kamoro sangat terkenal dengan seni ukir mereka yang bernilai tinggi, seperti patung-patung roh leluhur yang di sebut Mbitoro dan berbagai ukiran lainnya.

  4. Nama Lain, Mereka juga sering di sebut Mimika Wee, yang berarti “orang Mimika sejati.”

 

Lima Suku Kekerabatan Lainnya

Selain dua suku utama di atas, Kabupaten Mimika juga didiami oleh lima suku kekerabatan yang berasal dari daerah pegunungan di sekitarnya. Tujuh suku inilah yang sering disebut sebagai “Tujuh Suku di Mimika”:

  1. Amungme (Suku utama)

  2. Kamoro (Suku utama)

  3. Dani/Lani

  4. Damal
  5. Mee
  6. Nduga
  7. Moni

Uniknya Suku Baduy dari Banten

Posted on by Bunga

official-moveandflex.com – Suku Baduy, adalah kelompok masyarakat adat Sunda yang mendiami wilayah Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten.

 

Berikut beberapa poin penting mengenai Suku Baduy;

  • Lokasi, Terletak di Pegunungan Kendeng, Banten.
  • Kelompok Utama, Suku Baduy terbagi menjadi dua kelompok besar dengan aturan adat yang berbeda.
  1. Baduy Dalam (Baduy Jero), Kelompok yang sangat ketat memegang adat. Mereka menolak teknologi modern (listrik, kendaraan, alat elektronik), tidak boleh memakai alas kaki, dan sangat menjaga kelestarian alam. Wilayah ini terdiri dari 3 kampung: Cibeo, Cikartawana, dan Cikeusik.
  2. Baduy Luar, Kelompok yang lebih terbuka terhadap pengaruh luar, meskipun masih menjunjung tinggi adat. Mereka sering menjadi perantara komunikasi dengan dunia luar dan sudah menggunakan beberapa teknologi sederhana (seperti lampu minyak) serta mengenakan pakaian serba hitam dengan ikat kepala biru.
  • Kepercayaan, Mereka memiliki kepercayaan asli yang disebut Sunda Wiwitan, yang memuja nenek moyang dan sangat menjaga keseimbangan alam semesta.
  • Kehidupan Sehari-hari, Hidup mereka sangat sederhana, bergantung pada bercocok tanam (bertani di huma atau ladang, bukan sawah) dan menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran, kesederhanaan, dan gotong royong.
  • Pantangan:,Ada banyak pantangan, terutama bagi Baduy Dalam, seperti larangan menggunakan transportasi modern, alas kaki, sabun/sampo/bahan kimia saat mandi (untuk menjaga alam), serta larangan memotret di wilayah Baduy Dalam.

Suku Baduy adalah salah satu contoh nyata kearifan lokal di Indonesia yang hidup bersinergi dengan alam

Seni Pahat Cirebon

Posted on by Bunga

official-moveandflex.com – Seni pahat di Cirebon sangat kaya dan unik karena merupakan hasil akulturasi budaya lokal Sunda, Jawa, Islam, dan Tiongkok. Karya seni pahat Cirebon yang paling terkenal dan menjadi ciei khas daerah ini adalah ;

 

  • Seni Pahat Topeng Cirebon

Seni pahat ini merupakan bentuk seni yang paling identik dan krusial dalam budaya Cirebon, terkait erat dengan Tari Topeng Cirebon (Topeng Panca Wanda).

  1. Media, Di buat dari kayu lunak (biasanya kayu kembang, kayu jaran, atau kayu sengon).

  2. Proses, Di pahat secara bertahap untuk membentuk peletakan bagian wajah, di haluskan, di cat dasar, lalu di warnai sesuai karakter.

 

  • Seni Pahat Akar Pohon

Ada juga seniman di Cirebon yang di kenal karena mengkhususkan diri dalam memahat akar pohon yang telah mati, mengolah bentuk alami akar menjadi patung-patung fantastis seperti monyet, buaya, naga, dan harimau, seringkali melambangkan kerukunan dan keserasian alam.

 

 

  • Ciri Khas Motif Pahat/Ukir Cirebon

  1. Motif Mega Mendung, Motif awan bergumpal-gumpal yang ikonik pada Batik Cirebon ini juga di adaptasi dalam seni ukir. Konon, motif ini dipengaruhi oleh seni lukis Tiongkok dan memiliki makna kesuburan dan kedamaian.
  2. Motif Wadasan, Bentuk ornamen yang meniru pola batu karang atau bebatuan, sering menjadi latar belakang atau bingkai motif lain. Motif ini merupakan hasil akulturasi yang kuat dengan pengaruh Tiongkok.
  3. Motif Tumbuh-tumbuhan: Seperti Daun Kluwih yang memiliki filosofi “Wong Urip Ojo Keluwen” (Orang hidup jangan berlebihan/rakus), mengajarkan nilai-nilai kesederhanaan.
  4. Kaligrafi, Motif kaligrafi Islam, seperti Kaligrafi Macan Ali, juga menjadi salah satu ragam hias favorit dalam seni ukir Cirebon.

Mengenai Candi Borobudur

Posted on by Bunga

official-moveandflex.com – Candi Borobudur salah satu mahakarya arsitektur dan seni rupa Buddha terbesar di dunia, serta menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO.

Berikut adalah informasi lengkap mengenai Candi Borobudur:

LOKASI DAN STATUS

  • Lokasi, Kecamatan Borobudur, Kabupaten Magelang, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. (Meskipun dekat dengan Yogyakarta, candi ini secara administratif berada di Magelang).
  • Fungsi, Candi Buddha Mahayana yang berfungsi sebagai tempat ziarah dan pemujaan bagi umat Buddha.
  • Status Internasional, Di tetapkan oleh UNESCO sebagai Situs Warisan Dunia sejak tahun 1991.

SEJARAH SINGKAT

  • Pendiri, Di dirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana di bawah Dinasti Syailendra.

  • Masa Pembangunan, Di perkirakan di bangun pada abad ke-8 dan ke-9 Masehi (sekitar tahun 760 M hingga 830 M), pada masa pemerintahan Raja Samaratungga. Proses pembangunannya di perkirakan memakan waktu puluhan tahun.

  • Penemuan Kembali, Setelah di tinggalkan selama berabad-abad (di duga akibat letusan Gunung Merapi dan migrasi penduduk), Borobudur terkubur di bawah abu vulkanik dan hutan. Candi ini di temukan kembali pada tahun 1814 oleh Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jenderal Inggris saat itu.

  • Pemugaran, Pemugaran besar-besaran di lakukan pada tahun 1975 hingga 1982 atas kerja sama Pemerintah Indonesia dan UNESCO untuk mengembalikan keagungan candi ini.

 

Candi Borobudur tidak hanya menjadi destinasi wisata, tetapi juga pusat ziarah utama bagi umat Buddha di Indonesia, terutama saat perayaan Hari Raya Waisak.

Tarian Prajurit Kuda Lumping

Posted on by Bunga

official-moveandflex.com – Kuda Lumping adalah salah satu seni pertunjukan tradisional Indonesia yang paling menarik dan populer, terutama di kalangan masyarakat Jawa.

Berikut ini adalah ringkasan mengenai Kuda Lumping;

Kuda Lumping Tarian Prajurit dan Mistis Jawa

Kuda Lumping adalah tarian tradisional yang menampilkan sekelompok penari (prajurit) yang menunggangi kuda tiruan yang terbuat dari anyaman bambu atau bahan lain.

  • Asal Usul dan Sebutan, Asal tarian ini di percaya dari daerah Jawa. Meliputi Jawa Timur, Jawa Tengah, Yogyakarta.
  • Sejarah, kuda lumping memiliki banyak verisi, yang paling umum terkait dengan semangat kepahlawanan dan perlawanan:
  1. Semangat Perlawanan Pangeran Diponegoro, Versi yang paling populer, Kuda Lumping dianggap sebagai simbol apresiasi rakyat jelata terhadap perjuangan Pangeran Diponegoro dan pasukan kudanya dalam melawan penjajah Belanda.
  2. Latihan Pasukan Mataram, Menggambarkan proses latihan pasukan perang Kerajaan Mataram yang di pimpin oleh Sultan Hamengku Buwono I.
  3. Kesenian Primitif, Beberapa sumber menyebutkan tarian ini sudah ada sejak zaman primitif dan di gunakan dalam ritual yang bersifat magis atau upacara adat.
  4. Perjuangan Sunan Kalijaga, Menggambarkan perjuangan para wali dan pasukannya dalam mengusir penjajah.

 

Terlepas dari versinya, tarian ini secara umum merefleksikan semangat heroik dan aspek kemiliteran sebuah pasukan berkuda.

Upacara Ngaben di Bali Prosesi, dalam Agama Hindu Dharma

Posted on by Bunga

official-moveandflex.com – Upacara Ngaben adalah ritual Hindu di Bali. Yang berarti ‘mengembalikan unsur Panca Maha Bhuta ke asalnya’, yang merupakan bagian dari Pitra Yadnya, yaitu pengorbanan suci untuk leluhur.

Makna Upacara Ngaben

  1. Pengembalian Panca Maha Bhuta, upacara ini secara spiritual mengembalikan unsur-unsur alam (tanah, air, api, udara, dan eter) yang membentuk jasad manusia ke asalnya, yaitu kepada Tuhan.
  2. Penyucian Roh, Ngaben bertujuan membantu roh terlepas dari ikatan duniawi.
  3. Wujud Cinta dan Bakti, bentuk bakti dan cinta kasih anak kepada orang tua yang telah meninggal, sebagai bentuk kewajiban spiritual.
  4. Memutus Ikatan dilakukan pemutusan ikatan secara spiritual antara arwah dan keluarga yang masih hidup aga ikhlas. 

Prosesi Upacara Ngaben

  1. Persiapan, upacara seperti menghaturkan sesajen dan melaspas, untuk membawa jenazah.
  2. Jenazah akan di bawa dari rumah duka menuju pembakaran dengan menggunakan bade.
  3. Jenazah di bakar, setelah itu abu di kumpulkan dan di sucikan.
  4. Upacara Mepepegat menjadi penutup dari prosesi ngaben yang bertujuan memutus ikatan spiritual antara arwah dan keluarga yang masih hidup.
  5. Tahap selanjutnya, upacara Atma Wedana atau penyucian roh untuk memastikan atma mendapatkan tempat yang layak di alam baka. 

Tujuan dari upacara ngaben adalah mempercepat ragha sarira agar dapat kembali ke asalnya,yaitu panca maha buthadi alam ini dan bagi atma dapat cepat menuju alam pitra.